一尊神站在我的正面说着我的事情：“你是如何如何……”，神以“你”的称谓把我的真象说了出来。 

　　我的朋友、我的敌人、我的交易伙伴、我的亲人们在不同场合谈论着我，“他这人如何如何……”，他们以“他”的称谓说出了对我各异的看法。此时他们思考着自己的事情，把我放在了旁边“他”的位置。 

　　我则在思考着我到底是谁？在当前的行动中如何定位自己？我未来的目标和愿景是什么？我以为我有着对“我”自己清晰的认知。我在我的内核中心向外张望着。 

　　“他”、“你”与“我”有着完全不同的形象，这使我困惑。神以“你”的称谓说出的是我的真相；社会以“他”的称谓说出对我的看法纠集起来替代了真相形成了对我的社会定论；我自己却感觉似乎这一切于“我”无关。 

　　我的目标、我是谁、我要如何定位自己，这三个问题占据了我的全部精力，使我无暇也无力思考到底我该如何才能使“你”与“他”和“我”协调起来。 

　　“你”、“我”、“他”显示的是三种关系处境中的我。由于是神并且站在我的正面，故而“你”是我的真相。 

　　而“他”则是各种人对我的纷繁差异的看法，他们的眼睛是隔着与我的各种关系的镜片看的，一个老公与一个对手、一个有宿怨的人、有恩的人、有师生之谊的人……无论如何是无法一致起来的。关于“他”的争议虽然持续但似乎一边倒的局面很快就可以形成，由于妥协社会对我的看法被认为是公允的、正确的。 

　　我也很快加入了人群，抗争和辩解的方式必须限制性地作为策略使用。不如急急地表示我愿意接受这个看法，人群终究是屈从于定论“他”的机制。 

　　或者我也许会作出其他一些努力来改变这个判决，毕竟这个导致作出“他”的判断的，终究不过是一种关系。 

　　由于把“他”的结论纳入了目标，于是我的目标不再独立。我不再只是考虑他人的利益更重要的是考虑他人对利益的看法。为此我还必须学会理解与人相处重要的不是“我是谁”而是“我应该是谁”。总而言之，“他”比“你”更真实。这个见解，更准确地说这个体认夺取了全体人类的灵魂。 

　　夜深人静我还是要思考：我到底是谁？观察“我”的行为，我竟看不懂自己；思考着人们对“他”的看法，包括偏颇和少量的客观；我思考着我此时的思考，我作出了判断。 

　　神看得清楚：这一切都在形成“你”的真相，我的目标、我的定位、我的自我认知、我对“他”的反应。然而这一切却受到着“我”的知觉的驱使，而丝毫没有对“你”的关怀。表面上看我是在主动地追求目标，实际上我早已沦为“他”的奴隶。神终于说—— 

　　“我”：需要一分镜智 

　　“他”：需要一分明智 

　　“你”：需要一分觉智

(转自:全球品牌网)